סוד הצמצום בשלשה דלוגים (ג)
קיצור סדר ההשתלשלות לרבי הלל מפריטש
בע"ה
ה כסלו תש"נ - קבר יוסף הצדיק, שכם
שיעור שלישי - מקמיצה לפתיחה
סיכום שיעורי הרב יצחק גינזבורג שליט"א[1]
מקמיצה לפתיחה
נמשיך עוד קצת בנושא שלשת הדלוגים. יש כאן שלושה דילוגים כאשר בכל אחד מהם יש שלושה דילוגים, לפי הסדר של חש מל מל. הדילוג הראשון בכללות הוא מהעלם לגילוי, הרגשת כח הגילוי. מה שהעצמות, שכולה העלם, תרגיש שיש פה כח גילוי. עצמות מלשון עצימת עיניים, טרום הגילוי. בנפש, היא הרגשת היכולת שיש לי.
בפרטות, חש הוא גם מלשון תחושה. אצל ה' יתברך הוא היותו כל יכול. לאחר מכן יש גילוי לעצמו, שעשועים עצמיים – מל הראשון, ולאחריו בא הגילוי לעצמו כהכנה לגילוי אל זולתו – מל השני. כל שלושת הדילוגים הללו שייכים לפני הצמצום, על כן כולם בבחינת חש הכללי. עולה כי יש לנו ארבעה מצבים: עצמות ממש – העלם עצמי של אור במאור (יחיד), תחושת כח הגילוי – אחד האמת – שרש נשמות ישראל בתוך היחיד, גילוי ראשוני לעצמו – אור מופנם (אחד), גילוי לעצמו לצורך זולתו (קדמון). ביניהם יש שלושה דילוגים.
הרמז: "יעקב איש תם יושב אהלים" – אהלי שם ועבר. אהל שם הוא אור המאיר לעצמו, ואהל עבר הוא אור המאיר לזולתו (על כן נטמן דווקא אצלו יעקב לפני המעבר לחרן).
נסביר: אחד האמת הוא הכל להביא את היחיד לגילוי באחד, שורש נשמות ישראל שביחיד. בלשון חז"ל: "במי נמלך? בנשמותן של צדיקים". הם אלו שנותנים את העצה לדלג [על דרך "קודשא בריך הוא (יחיד), אורייתא (העלם העצמי) וישראל (אחד האמת)" שבמדרגה זו].
מן החש מדלגים לגילוי אור. עדיין לא מדובר על אור גלוי, אלא על עצם האור. אור בכח. בו אנו מזהים ב סוגי רצון: רצון המוחלט ורצון הפשוט. רצון המוחלט היא ההחלטה לקבל ולפעול לפי העצה של אחד האמת, והיא ראשית כל התחושות בנפש. היו הרבה רצונות בתעלומות הנפש, אבל זו הראשונה שבאה בגילוי. אחר כך בא הרצון הפשוט (ע"ד אריך) הוא רצון להגשים, גם אם לאו דווקא מיד.
האור הגלוי – התפשטות האור – הוא השעשועים העצמיים. זוהי פעולת ההבדלה של המל הראשון. גילוי האור לצורך הזולת הוא הרצון להיטיב ומחשבת אנא אמלוך. הטבה אמיתית חייבת לבא בצורת מלוכה. דרך אגב, זה הבדל שרואים בין ר' הלל לר' אייזיק. אצל ר' הלל הרצון למלוך טפל לרצון להיטיב. הוא חסיד, טוב. מרבה לדבר על המדרגות שלפני הצמצום. אצל ר' אייזיק העיקר זה למטה, ולכן המלכות אצלו זה משהו עצמי. גילוי העצם. יותר קרוב ל'ראש' של רבי.
כל הדילוג הזה, הראשון, שלמדנו היום הוא מהעלם לגילוי. בנפש הוא המעבר מקמיצה לפתיחה. המצב הראשוני של אדם הוא סגור, והדילוג הראשון זה להיפתח.
* *
© כל הזכויות שמורות למכון גל עיני. הטקסט מיועד ללימוד ולשימוש אישי בלבד.