יב חשון – שני דינים בברב עם הדרת מלך

מבואר באחרונים שיש שני דינים בברב עם הדרת מלך - יש שהוא הידור בעצם המצוה, כמו רב עם בתפלה או בקידוש לבנה, שאז הוא דוחה את דין זריזים, או שהוא 'הידור צדדי' שאינו הידור בעצם המצוה, כמו רב עם במצות תקיעת שופר בר"ה, שאז זריזין מקדימים עדיף.

לעיל הסברנו שברב עם היינו המשכת אור מקיף על המצוה. ויש בזה שתי בחינות - אור מקיף הקרוב (חיה שבנפש) ואור מקיף הרחוק (יחידה שבנפש).

במקום שהידור ברב עם נחשב כחלק מן המצוה, ודוחה זריזין, היינו שהוא בחינת אור מקיף הקרוב (למצוה), ואילו כאשר הוא לא נחשב כחלק מן המצוה אלא 'הידור צדדי' היינו שהוא בחינת אור מקיף הרחוק, ועל פי נגלה, אינו דוחה זריזין (מה שאין כן ביחס להבאים בסוד הוי', דוקא המקיף הרחוק עצמי יותר, שהוא גילוי היחידה של כללות הצבור, וד"ל).

והלכה למעשה, אם על ידי איחור מצות תקיעת שופר יבואו עוד יהודים לשמוע שופר, שאחרת לא היו מקיימים מצוה זו, אז פשיטא שיש לחכות להם ולא מתחשבים כלל בדין של זריזין מקדימין.

צריך להיות חכם-חסיד לדעת מתי יש להזדרז!