יב חשון – עז ענווה וזריזות לחי עולמים

העז והענוה לחי עולמים.

עז ר"ת ענוה-זריזות (שני פירושי רש"י הנ"ל) - הוי' עז לעמו יתן הוי' יברך את עמו בשלום - השלום בא בזכות העז, הענוה והזריזות בקיום רצונו יתברך.

ענוה-זריזות = [אשר עשה משה] לעיני כל ישראל כנ"ל.

משה הוא על שם כי מן המים משיתהו, מהשמטה הקודמת, שמיטת החסד, בחינת מים.

והיינו מה שמשיתהו אותיות שמי תהו. משיתהו בגימטריא [משה] לעיני כל ישראל!

ענו-זריז = שמי. תוספת ה לענו (ענוה) ו-ות לזריז (זריזות) היינו אותיות תהו!

הוי עז כנמר, נמר = מרים, אחות משה הגדולה, שקיימה בעצמה הוי עז כנמר, לא להתבייש מפני המלעיגים כו', ההלכה הראשונה של טוש"ע.

עז-ענוה = יצחק, ח"פ הוי' ב"ה.

העז והענוה = 224 = זריז!

העז והענוה לחי עולמים = 468 = חי פעמים הוי' ב"ה, שהוא היה-הוה-יהיה כאחד, כולו לחי עולמים.

העז והענוה לחי עולמים - חי אותיות. ממוצע כל אות = הוי' ב"ה!

חי היינו חיות, עבודת השי"ת באבר חי (כתורת הבעל שם טוב), זריזין מקדימין, כנודע שחוש הקדימה והאיחור הוא חוש ספירת היסוד, הצדיק יסוד עולם (כמבואר בכלל החינוך וההדרכה).

ענוה בבינה - משה, הענו מכל אדם, זכה לבינה, לענוה (להבין שאיני יודע כלום וממילא איני עושה כלום אלא הכל ה' עושה, סוד עשיה לעילא, וד"ל).

זריזות ביסוד.

ענוה-בינה זריזות-יסוד = 908 = 4 פעמים 227, ברכה (ממוצע כל תבה) - ברכה ב'רצוא ושוב'.

העז והענוה לחי עולמים - עין בעין יראו בשוב הוי' ציון - עין של עז בעין של ענוה. בשוב, לשון תשובה בבינה, ענוה; ציון = יוסף, יסוד, זריזות.