יא חשון – שלוש כתות בהקרבת פסח

קרבן פסח נעשה בשלש כתות. הכת האחרונה נקראת בלשון חז"ל כת עצלנים, שהיה להם להקדים לכת ראשונה או שניה משום זריזין מקדימין.

מכאן ראיה ברורה להנ"ל שהיפך הזריזות עצלנות.

ובכל זאת מצוה בשלש כתות דוקא, גם בזמן שהיה אפשר שכולם יעשו יחד, בכת אחת.

עיקר הזריזות שייך לחג הפסח, חג החפזון כו' כנ"ל, החל ממצות בדיקת חמץ (מצות תשביתו, עשה שבבחינת שב ואל תעשה, ראה רשימה הנ"ל), ודוקה כאן חייב להיות שלש כתות של זריזים, בינונים, עצלנים!

העצלנים מבליטין ומעצימים את הזריזים, כמו בפירוש הבעש"ט הרע כסא לטוב.

יש 'להתנדב' להיות עצלן לשם העצמת ה'זריז'.

זה שיש זריזים בינונים עצלנים מחזק מאד את מה שנאמר ברשימה קודמת בהשואת זריזים-עצלנים לצדיקים-רשעים בתחלת התניא, ששם עיקר החידוש הוא מציאות הבינונים, מדת כל אדם, הממוצע המחבר את הצדיקים לרשעים, את הזריזים לעצלנים, כמו כאן בשלש הכתות של הקרבת קרבן פסח.