י חשון – סוד זריז ענו ותיק

בפירוש המלה ותיקין כותב רש"י במקום אחד (ברכות כו, א על המשנה תפלת השחר עד חצות) - המקדימין למצות ומחזרין לעשות דבר בזמנו ומצותו (ותיקין לאפוקי מאחרין שלא יאחר יותר מחצות שמשם ואילך עבר הזמן [ואף על גב דשכר תפלה נותנים לו שכר תפלה בזמנה - יחוד שנה-נפש בלשון ספר יצירה - לא נותנים לו]).

ובמקום אחר (שם ט, ב, במה שותיקין מדייקין לקיים מצות סמיכת גאולה דברכת ק"ש לתפלה הגם שלכל הדעות משיכיר דדין ק"ש קדם) כותב רש"י - אנשים ענוים ומחבבין מצוה.

ללמד שהותיק פועל לפי הכלל - מקדימין - וגם חש בנפשו מתי יש לחרוג מהכלל ולפעול בדרך של יוצא מן הכלל.

יחסית הכלל הוא 'טכני' - מקדימין למצות ומחזרין לעשות דבר בזמנו ומצותו - ואילו היוצא מן הכלל הוא 'נפשי', 'הרגש' בלשון החסידות (לסמוך גאולה לתפלה, ליחד יסוד-גאולה ומלכות-תפלה), הנובע ממה שהוא ענו (אין עשיתו לצבור 'נקודות טובות' אלא לשם שמים באמת) ומחבב את המצוה לשם עצמה של מצוה, לא על מנת לקבל פרס כו'.

היינו סוד זר"ע הנ"ל - זריז-ענו!

ידוע הרמז שתלמיד ותיק = 1000 אורות שקבל משה רבינו במתן תורה. סוד נשמת ישראל בעל שם טוב.

ומה שעתיד לחדש הוא שכשם שיש תרי"ג כללים, מצות של תורה צוה לנו משה (משה רבינו = תרי"ג) יש עוד שפ"ז יוצאים מן הכלל. שפ"ז משלים את תרי"ג ל1000.

הסדרה החיבורית מתחילה מ65, שם אדנ-י ב"ה ואחריו 161, שם קס"א:

65 161 226 387 613 1000!

עד כאן = 2452 = ד"פ 613!

[לפני 65 יבוא 96, סוד הוי'. שבעת המספרים מ96 עד 1000 = 2548 = 7 פעמים 364, ממוצע שבעת המספרים = יד פעמים הוי' ב"ה, יעקב יעקב, יוסף יצחק כו'].

ותיקין = 576, 24 ברבוע = יסוד-מלכות (גאולה-תפלה), וכן אמונה-דעת (הכלל מצד הדעת והיוצא מן הכלל מצד האמונה.

וביחד עם זריזין-ענוים = 1036 = 28, משולש 7, כח-יחוד) פעמים 37 (יחידה, גילוי היחידה שבנפש).