ז חשון – סוד חמשת הברוך הראשונים בתפילה

ביאור תפלה לפי הנ"ל:

ברוך שאמר והיה העולם, ברוך הוא, ברוך אומר ועושה, ברוך גוזר ומקים, ברוך עושה בראשית - חמשת ה'ברוך' הראשונים, הכל מדבר ממעשה בראשית:

ברוך שאמר והיה העולם היינו המאמר סתום של בראשית - בראשית נמי מאמר הוא, במאמר אחד יכול להבראות, בריאת הכל בבחינת יכולת פשוטה וד"ל.

והיינו ברוך הוא, בריאה בנסתר, ע"ד ועבד הלוי הוא כנודע.

ברוך אומר ועושה היינו ט מאמרות מיהי אור, לשון גילוי, ט מאמרות גלוים (שכל אחד פותח ויאמר אלהים, סוד אמ"ר - אור מים רקיע, סוד העבור כנודע).

ברוך שאמר והיה העולם לשון עבר, מסוד מה לפנים (סוד שמעל למעשה מרכבה, כמבואר במשנה בפרק אין דורשין, סוד רדל"א כמבואר בכוונות. ברוך אומר ועושה לשון הוה, סוד לעולם הוי' דברך נצב בשמים, כמבואר בשער היחוד והרמונה בשם מורנו הבעל שם טוב.

ברוך גוזר ומקיים היינו גזרת ה' על אדם הראשון, ביום הששי של ששת ימי בראשית, ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו מות תמות.

ברוך עושה בראשית, היינו המשך קיום העולם, ותיקון העולם (עושה לשון תיקון) גם לאחר החטא (ונפילת העולמות בי"ד דרגות-ספירות כנודע).

אח"כ נאמר ברוך מרחם על הארץ ברוך מרחם על הבריות.

היינו כמסופר בפרשת נח - ויעבר אלהים רוח - רחמים - על הארץ דוקא (מדת הרחמים נחוצה לארץ דוקא, שם החטא, לא לעצם השמים לטהר (שייך גם לברית הקשת, והיה בענני ענן על הארץ ונראתה הקשת בענן, וד"ל).

בסיום המבול, ה' מרחם על הארץ ועל הבריות, החיה והבהמה אשר בתבה (כולל נח ובניו כו', כולם בשוה).

עד כאן שבע 'ברוך' בחלוקה של ז-הב, ודוק.

אח"כ ברוך המשלם שכר טוב ליראיו כנגד האבות והשבטים. באברהם, הראשון, נאמר אל תירא אברם (מדת היראה, ליראיו) שכרך הרבה מאד.

ברוך חי לעד וקים לנצח במתן תורה - התורה הזאת היא נצחית (תורת משה מדת הנצח) ובה מתגלה השי"ת כחי לעד וקים לנצח, חי בעצם וחי להחיות - כי חיים הם למוצאיהם-מוציאיהם.

ברוך פודה ומציל במשך כל תולדות עמנו, בירידות-גלויות שלנו עד לעקבתא דעקבתא דמשיחא. וכמו שאנו אומרים בתפלת עננו על כל צרה שלא תבוא על הצביר: כי אתה הוי' העונה בעת צרה פודה ומציל בכל עת צרה וצוקה. בא"י העונה לעמו ישראל בעת צרה.

ברוך שמו - ביום ההוא יהיה הוי' אחד ושמו - התגלותו לעיני כל חי - אחד. בביאת משיח צדקנו (משיח = הוא שמו, של אדם הראשון שאז, לפני החטא, היה ראוי להיות משיח ולגלות את אחדות הוי' כמו שהיא לפני הצמצום - עד שלא נברא העולם, לשון העלם והסתר אלהות, היה הוא ושמו בלבד) - וזה שמו אשר יקראו הוי' צדקנו.