ד חשון – היום הולך אחר הלילה והלילה הולך אחר היום

בחולין היום הולך אחר הלילה - ברישא חשוכא והדר נהורא, עזין מסגי ברישא - הלילה מוביל את היום (מעשיך בלילה מובילים את מעשיך ביום).

יש בזה שתי אפשרויות: או שאור היום עמום מהרשימו של חשכת לילה; או שזוכים, על ידי תשובה, ליתרון האור מן החשך (שקדם) דוקא.

תיקון החולין הוא עבודת התשובה - כל ימיו בתשובה (תשובה תתאה בששת ימי המעשה ותשובה עילאה בשבת, שהגם ששבת קדש בכל זאת גם אצלה היום הולך אחר הלילה, עונת ת"ח וד"ל).

בקדשים (עבודת בית המקדש, כשם שבא לראות, ביום, כך בא ליראות, בלילה שאחרי) הלילה הולך אחר היום, שאזי לילה כיום (שלפניו) יאיר.

היום הולך אחר הלילה - עבודת הבינוני (הבעל-תשובה); הלילה הולך אחר היום - עבודת הצדיק.

והנה, היום הולך אחר הלילה = הלילה הולך אחר היום = 411 = תהו = יש מאין (היום הולך אחר הלילה) = אין מיש (הלילה הולך אחר היום), מעשה בראשית (יש מאין, היום הולך אחר הלילה - ויהי ערב ויהי בקר) ומעשה מרכבה (אין מיש, עבודת הצדיקים להחזיר את היש של היום לאין של הלילה).

התהוות אותיות תהו תהו.

תהו היינו שינוי פתאומי, ללא סדר והדרגה (שהן תכונת התיקון) - פתאום יבוא גו', תופעה משיחית של אורות מרובים הלא צמודים לכלים מגבילים ומיישרים, אלא פריצה לכל הכיוונים בעת ובעונה אחת.

והוא כטבע האש בניגוד לטבע שאר יסודות טבע (פריצת האש מניצוץ אחד קטן ועד לאש לוהטת שורפת כל היא תהליך של שניות ספורות כנודע. לפי מונחי המדע והמתימטיקה היא לא צמיחה לינארית אלא צמיחה אקספוננציאלית, מה שאין כן פריצת רוח חזקה או מים שוטפים הן תהליכים של צמיחה לינארית, ודוק).

נמצא שיש תהו של יש מאין = היום הולך אחר הלילה, ויש תהו של אין מיש = הלילה הולך אחר היום.

וידוע שיש מאין (או אין מיש) אותיות אש מיין (או יין מאש) - היין, המשכר (יין דתהו שמעל ליין משמח של תיקון, כנודע מפירוש בעל אור החיים הקדוש על שיר השירים). פועל אש בעינים - חכלילי עינים מיין, וד"ל.

והנה, אלישע, הנביא, בעל המופת (בריאה יש מאין) הגדול בתנ"ך = 411 = תהו = היום הולך אחר הלילה, יש מאין = הלילה הולך אחר היום, אין מיש. יש בו אותיות יש ואותיות אש, השורפת את היש ומחזירו לאין (שמשם אפשר לברוא מחדש יש מאין), ודוק.

אלישע לשון וישע ה' אל הבל ואל מנחתו, בחינת קדשים - כל קדש הוא יקוד אש על גבי המזבח, יסוד האש דתהו כנ"ל - שבהם הלילה הולך אחר היום, אין מיש.

ופתאם יבוא אל היכלו האדון אשר אתם מבקשים = 2148 = ו"פ משיח, פתאום יבוא ויתפשט לכל הרוחות, לכל הו"ק, כטבע האש כנ"ל.

היינו מדת הזריזות של מלך המשיח, שמכריז ואומר שהוא בא היום! פתאום! אורות דתהו, יחוד של יש מאין (חולין) ואין מיש (קדשים), של צדיקים ובעלי תשובה כאחד, התהוות חדשה ותורה חדשה לגמרי, תורה שאומרת כולה - אין וועלט (יש מאין) אויס וועלט (אין מיש)!