יח תשרי – סוד האושפיזין בסוכה

סכה נוט' סך הכל.

בסכות תשבו שבעת ימים, אלו שבעת האושפיזין הבאים לסכה, כנגד שבעת ענני הכבוד, בחינת השמים, ה'שם' (אתה) שבא לשכון אתנו פה.

סך הכל הוא באו חשבון: אברהם יצחק יעקב משה אהרן יוסף דוד = 1409. מה אומר סך הכל זה?

ראינו שסכה = ה"פ טוב ולולב = ד"פ טוב (יחד - ט"פ טוב דהיינו טוב במשולש, סוד בצלאל, בצל אל היית וידעת את סוד המשכן, סוד הסכה, ויהי בשלם סכו - שם המקום ההוא סכות. ויבא יעקב שלם - סוד צלא דמהימנותא של סוכת שלום).

וראינו שסכה = פה, שיכול להקרא פה בסגול (ניקוד החסד-אהבה), פומא קדישא (תיקון וחטאה, סוד אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא), או פה בחולם (ניקוד התפארת-רחמים).

והנה, פלא, בכל התנ"ך יש 68 (לולב-חיים) פעמים "פה" (לולב פעמים סכה!), כאשר 23 הן פה בסגול ו45 פה בחולם. 23 = חיה, 45 = אדם. 23 הוא הנקודה האמצעית של 45, סוד האשה ביחס לאיש כנודע. והוא סוד ויהי האדם (45) לנפש חיה (23), לרוח ממללא, סוד הדבור בפה השייך לאשה דוקא.

ראה חיים (68, ד"פ טוב) עם אשה (306, חי פע' טוב) אשר אהבת (408, כד פע' טוב). חיים-אשה-אהבת = 782 = 23, חיה (ויהי האדם לנפש חיה כנ"ל) פעמים טוב-טוב (דל, וד"ל).

מתבקש להתבונן בסדרת 'נקודה אמצעית' של חיה-אדם (= חיים, לולב):

כל סדרה כזאת מתחילה ממספר זוגי ובהמשך אין-סוף מספרים לא-זוגיים. הסדרה שלנו מתחילה מ'זה', נבואת משה רבינו ע"ה: 12 23 45 89 177 353 705 1409...

חפשנו משמעות למספר 1409, סך הכל של שבעת האושפיזין (ה'שם') שבאים לשבת אתנו ('פה') בסכה. וכעת ראינו שהוא המספר הא"ז של הסדרה הנ"ל המתחילה מזה-חיה-אדם. אחר אדם בא גוף (89). ע"כ 169, 13, אחד-אהבה, ברבוע. אח"כ 177, גן עדן (מקום לא מקומי) = אמונה-בטחון בנפש, שיחודן הוא הנקודה האמצעית של שמחה (353, סוד הוי' ליראיו) שממנו מגיעים לאש-דת (705, מימינו אש-דת למו, אש שחורה, יראה, על גבי אש לבנה, אהבה), ומשם ל1409, שבעת האושפיזין. 1409 = יש קונה עולמו (ולמקנהו עשה סכת) בשעה אחת (ר"ת עקיבא כנודע), עבודת התשובה מתוך אהבה עזה עד כדי מס"נ, כמבואר בתניא.

מאמונה-בטחון זוכים לשמחה (כי בו ישמח לבנו כי בשם קדשו בטחנו) ומשמחה לתורה (אש-דת כנ"ל) ומתורה לתשובה עילאה (1409).

לפי זה, האושפיזין באים לשבת אתנו בסכה, 'עולמו' האמיתי של האדם, כדי לעורר אותנו לתשובה שלמה, בשעתא חדא וברגעא חדא, וד"ל.

כל א"ז המספרים הראשונים של הסדרה הנ"ל = 2813 שהוא מספר השראה (סוד הסכה הוא סוד ההשראה של משם שואבים רוח הקדש, שפע אלהי, בחינת פנים וקדם, לא אחור) כמו שסכה, 85, הוא מספר השראה. סכה - השראה 7 (7 ברבוע ועוד 6 ברבוע), 2813 השראה 38 (38 ברבוע ועוד 37 ברבוע).

בתוך הסדרה גופא, 12 23 (שני המספרים הראשונים) ו1409 (המספר השמיני) = 1444 = 38 ברבוע. נמצא ש45, 89, 177, 353, 705 = 1369, 37 ברבוע, ודוק.

והנה, כשם שיש 68 'פה' בתנ"ך כך יש 748 'שם' בתנ"ך - 748 = 11 פעמים 68!

יחד, 68 ו748 = 816 = זה פעמים חיים (לולב) = שמחת (748) חיים (68)!

באמת, 748 ה'שם' כוללים 3 לשונות, 2 עם שין ימנית, שם בקמץ, מקום, ושם בצירה, שם השם (הכבש אחד, הכבש האחד), ועוד 'שם' בשין שמאלית, שם לשון שימה (במקום, שם) - כי שם שם לו חק ומשפט גו', וישם לך שלום, שם לו, ועוד פסוקי שם-שם (אחד בשין ימנית ואחד בשין שמאלית) בתנ"ך, ודוק.

והנה ה'שם' הראשון בתורה - הכל הולך אחר הפתיחה - הוא בפסוק הט"ל (הוי' אחד) מבראשית: ויטע הוי' אלהים גן בעדן מקדם [גן עדן, 177, של הסדרה הנ"ל] וישם שם את האדם אשר יצר - שם שם!

נמצאנו למדים שה'שם' המקורי הוא גן (העליון, בינה) בעדן (חכמה) מקדם (כתר), ג"ר, הנסתרות להוי' אלהינו, כאשר ה'פה' היינו והנגלות לנו ולבנינו, הז"ת.

הפסוק המ"ב בתורה, סמוך לפסוק הנ"ל, הוא שם האחד פישון [השם, בצירה, הראשון בתורה] הוא הסבב את כל ארץ החוילה אשר שם [ה'שם' בקמץ השני] הזהב. וזהב הארץ ההיא טוב שם [השלישי] הבדלח ואבן השהם.

ע"כ, בסמיכות מקום, שם (צירה) אחד ושלשה שם (קמץ).

והנה, שלש המשמעויות של 'שם' רומזים לשלש פעמים שם (שלשה ספרים של מעשה בראשית) = 1020, השגחה פרטית, י"פ אמונה, יה פעמים חיים, לולב.

מתגלה כאן עוד סדרה, הכל כפולות של טוב כאשר סכה-פה = 5 פעמים טוב, שם = 4 פעמים פה, השגחה פרטית = 3 פעמים שם. המשך הסדרה צ"ל 2 פעמים השגחה פרטית = 2040, י צדיקים, ואז 1 פעמים 2040 = 2040, ואז 0 פעמים 2040 = 0 (ומכאן והלאה הכל אפס!). עד תכלית האפס (נוטריקון אין תפיסה כנודע, אפס בלעדיו יתברך): 17 85 340 1020 2040 2040 0 (האפס הוא המספר השביעי בסדרה - כל השביעין חביבין!) = 5542 = טוב פעמים 326 = מעט (ז"פ טוב) אור, שדוחה הרבה מן החשך, אור עצמי שבבחינת מועט המחזיק את המרובה. מעט אור עולה דרך אמונה (ו"פ טוב).