יז תשרי – זריזות מילה ועקדת יצחק

וכי תימא זריזין מקדימין למצות נבדוק מצפרא דכתיב וביום השמיני ימול בשר ערלתו ותניא כל היום כולו כשר למילה אלא שזריזין מקדימין למצות שנאמר וישכם אברהם בבקר.

הפסוק וישכם אברהם בבקר נאמר בעקדה (ראה תוס' ד"ה שנאמר וישכם אברהם בבקר שאין להביא ראיה שזריזין אין מקדימים יותר מאשר לצפרא מהפסוק וישכם אברהם בבקר הנאמר בסדום אלא דוקא מוישכם אברהם בבקר הנאמר בעקדה) כשאברהם היה בגיל 137. והוא נצטוה על המילה בגיל 99, 38 שנים קודם.

והנה, וישכם אברהם בבקר (= 928, תורה חדשה כו' = יו פעמים חן, ד"פ יהי אור כו') משלים את וביום השמיני ימול בשר ערלתו (= 1773) ל2701, משולש 73, חכמה = בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ!

5-3 תבות, סוד בהגמל את יצחק בנו (ה-ח של יצחק רומזת ל-ח ימי מילה, יצחק בן אברהם הוא הראשון שנמול ל-ח) - בהג-מל (ה-ג היינו החתך-זהב של ח, 8-5-3 של סדרת האהבה, 358 = משיח).

23-14 = 37 (יחידה, גיל יצחק בעקדה), יחוד חיה-יחידה (יחידה אותיות חיה ועוד אותיות יד).

היות ש2701 = 37 פעמים 73, נמצא שממוצע כל אות = 73, חכמה!

נמצא שהזריזות נלמדת ממצות ברית מילה ועקדת יצחק. ברית מילה היא תיקון היסוד (חותם אמת, יוסף צדיק-אמת) ועקדת יצחק הוא התכללות חסד וגבורה (אברהם ויצחק, אהבה ויראה).

התכללות אברהם ויצחק בעקדה התחילה ממילת יצחק על ידי אברהם בן שמונת ימים.

ברית מילה היא מעין מסירות נפש והקרבה על גבי המזבח כמו עקדת יצחק.

הסברנו שזריזין מקדימים למצות היינו המשכה מבחינת קדמון שלפני הצמצום (העכבה), להיות עד מהרה ירוץ דברו (כמו ברכת כהנים). והנה על בחינת קדמון נאמר איש לא נעדר, היינו אברהם ויצחק בעקדה, שניהם נכללים יחד, נשיאת הפכים.

איש לא נעדר = 666 (משולש 36, חי פעמים יחידה; איש לא = חי פעמים יחידה במ"ק, נעדר = חי ברבוע, ודוק), וביחד עם זריזות, 630 (משולש 35, חי פעמים יהודי) משלימים ל1296, 36 ברבוע (כידוע הכלל בזה), שהוא 6 בחזקת 4 וכו'.

לפני איש לא נעדר נאמר מרב אונים ואמיץ כח, היינו סוד ברית מילה, גילוי כח האון דקדושה, וד"ל.

מרב אונים ואמיץ כח איש לא נעדר = 1190 = הנה ישכיל עבדי ירום ונשא וגבה מאד, ה עליות של מלך המשיח, היחידה הכללית של נש"י, עד ליחידה שביחידה כנודע!

לפני מרב אונים גו' נאמר לכלם בשם יקרא, היינו נתינת השם בשעת ברית מילה, גילוי כח האון כנ"ל, סוד מי אני ומה שמי.

לכלם רומז לשלשת האבות, אברהם-יצחק, שהתחברו בקיום מצות ברית מילה ובעקדה, יחד עם תכלית לידת יצחק (בגיל 100 לאברהם) - כי ביצחק יקרא לך זרע - נסיון גירוש הגר וישמעאל, הנסיון שבין נסיון המילה לנסיון העקדה, הממוצע המחבר אותם, וד"ל.

כל הפסוק, שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה [ברא אלהים] המוציא במספר צבאם לכלם בשם יקרא מרב אונים ואמיץ כח איש לא נעדר = 3925, וביחד עם שלשת האבות, אברהם-יצחק-יעקב = 4563 = 3 (אבות) פעמים 1521, טל, הוי' אחד, ברבוע! [שאו מרום עיניכם = 793, סוד העבור, 13 פעמים 61; לכלם בשם יקרא מרב אונים ואמיץ כח איש לא נעדר = 1963 = 13 פעמים 151, חן חן לה. ההפרש בין 793 ח1963 = 1170, מה פעמים הוי', והנה התבות שבין שאו מרום עיניכם ללכלם בשם יקרא מרב אונים ואמיץ כח איש לא נעדר - וראו מי ברא אלה המוציא במספר צבאם = 1169 שע"ה = 1170, ההפרש בין תחלת הפסוק לסופו, ודוק].