ה תשרי – אתה הוא הוי'

ביאור תפלה:

בפסוקי דזמרה אומרים שבעת הפסוקים הראשונים של התפלה שבספר נחמיה (פרק ט, ה-יא).

בהמשך התפלה באים עוד 26 פסוקים, ס"ה גל פסוקים בתפלה כולה.

אנו מתחילים לומר כל בקר את התפלה במשפט שלאחר האתנחתא של הפסוק הראשון (פסוק ה): ויברכו שם כבדך ומרומם על כל ברכה ותהלה (8 תבות, 31 אותיות. הסימן: 8 פעמים 31 = 248, אברהם, הדמות המרכזית בתפלה זו, כפי שנראה).

לאחר ברכת השי"ת ממשיכים עם פסוק אחד של מעשה בראשית:

אתה הוא הוי' לבדך אתה (את ח"כ) עשית את השמים... ואתה מחיה את כלם וצבא השמים לך משתחוים.

אח"כ שני פסוקים של אברהם אבינו (התגלות הכח האלהי של מעשה בראשית, בהבראם-באברהם, עולם חסד [לאברהם] יבנה):

אתה הוא הוי' האלהים אשר בחרת באברם והוצאתו מאור כשדים ושמת שמו אברהם. ומצאת את לבבו נאמן לפניך וכרות עמו הברית לתת את ארץ הכנעני החתי האמרי והפרזי והיבוסי והגרגשי לתת לזרעו ותקם את דבריך כי צדי אתה.

גם פסוק מע"ב וגם פסוקי אברהם מתחילים אתה הוא הוי', רק שבמע"ב נאמר אתה הוא הוי' לבדך, ובאברהם נאמר אתה הוא הוי' האלהים.

אתה הוא הוי' לבדך = 500, פרו ורבו, תכלית מע"ב. אתה הוא הוי' האלהים = 535. יחד = 1035, מה-אדם במשולש, חיה פעמים אדם = ה"פ אור של יום אחד של מע"ב, סוד ה-ה של אברהם (שהתחיל להאיר), וכן ג"פ משה, סוד שכרך הרבה מאד שנאמר לאברהם, כמבואר בכתבי האריז"ל.

הפסוק של מע"ב פותח באתה, לנוכח עצמותו יתברך, ובו שלש פעמים (חזקה) אתה - אתה את ואתה, כמבואר ענינם באריכות בחסידות (הראשון לפני הצמצום, השני סוד הצמצום וגילוי האת חסד ה דברים, סוד הרשימו שהוא גופא הגילוי שהצמצום איננו כפשוטו, רק שעצם המאור נכנס במקום האור, ובסוף המשכת הקו אוא"ס בסוד אז יבקע כשחר אורך כנודע).

שני פסוקי אברהם מתחילים באתה ומסיימים באתה, כי צדיק אתה. צא שעד כאן ה"פ אתה, גם סוד של ה-ה של אברהם אבינו, עליו נאמר אתה כהן לעולם.

בהמשך התפלה יש עוד ו"פ אתה - ה"פ ואתה ופ"א אתה: ואתה אלוה סליחות, ואתה ברחמיך הרבים לא עזבתם, ואתה משמים תשמע, ואתה משמים תשמע ותצילם, כי אל חנון ורחום אתה [ועתה אלהינו האל הגדול הגבור והנורא גו'. ואתה פנימיות ועתה כנודע, ועתה לשון תשובה, 481, השראה 16, 13 פעמים 37. ועתה = אתה כהן של אברהם כנ"ל!], ואתה צדיק על כל הבא עלינו.

כל יא האתה בגימטריא 4497 וע"ה 4498 = 26 פעמים 173, הוי' פעמים אנכי הוי' אלהיך = אהבה פעמים רצון.

נחזור לשבעת הפסוקים שאומרים בפסוקי דזמרה, שבעצם הם חצי פסוק של פתיחה, פסוק שלם של מע"ב, שני פסוקי אברהם אבינו ועוד שלשה פסוקים של גלות מצרים ומופתי יצי"מ וקי"ס (חצי, 1, 2, 3) ונתמוקד בשני הפסוקים של אברהם אבינו:

בפסוק הראשון - אתה הוא הוי' האלהים אשר בחרת באברם והוצאתו מאור כשדים ושמת שמו אברהם - יש 13, אחד, תבות, בסוד "אחד היה אברהם" (שמו אברהם הוא התבה ה-אחד, חותם הפסוק, סוד חותם הברית מילה שאז קבל את שמו אברהם).

יש בפסוק 13, אחד-אהבה, תבות ו56, יום אותיות, רמז מובהק ליום אחד, יומו של אברהם אבינו, יום החסד של מע"ב, חסד לאברהם (שהתחיל להאיר בה' אורות כנ"ל).

סימן הפסוק, 13 פעמים 56 = 728, כח פעמים הוי' = ד"פ יעקב, יעקב ברצוא ושוב, בסוד יעקב אשר פדה את אברהם, וד"ל.

בפסוק השני - ומצאת את לבבו נאמן לפניך וכרות עמו הברית לתת את ארץ הכנעני החתי האמרי והפרזי והיבוסי והגרגשי לתת לזרעו ותקם את דבריך כי צדיק אתה - יש 25 (יהי אור) תבות ו104 אותיות (שם הוי' ב"ה ברצוא ושוב).

סימן הפסוק, 25 פעמים 104 = 2600, מאה פעמים הוי' ב"ה. סימני שני הפסוקים יחד, 728 ועוד 2600 = 3328 = 13 פעמים 256 = אהבה פעמים אהרן, עיקר הגלגול של אברהם אהבי, וכידוע שאברהם הוא אהבת עולם ואהרן הוא אהבה רבה.

אהרן במספר קטן אותיות אהבה לפי הסדר כנודע.

אהרן אותיות נראה - באורך [שלפני הצמצום] נראה אור [פנימיות הקו שלאחר הצמצום], סוד אברהם אברהם (עם פסיק טעמא בגווייהו, סוד הצמצום כנודע).

והנה, בפסוק הראשון באברם הוא התבה השביעית, אשר בחרת באברם, ואברהם התבה השלש-עשרה (חותם הפסוק, נמצא שבאברם הוא הנקודה האמצעית של הפסוק, הנקודה האמצעית של אברהם) כנ"ל.

אתה הוא הוי' האלהים אשר בחרת באברם - 7 תבות, 28, כח (משולש 7) אותיות. והוצאתו מאור כשדים ושמת שמו אברהם - 6 תבות, 28, כח אותיות - ז"ו (עם זו יצרתי לי תהלתי יספרו) פעמים כח-כח, ודוק.

אשר בחרת באברם - הבחירה היא באברם טרם יציאתו מאור כשדים, רמז להשלכת אברהם אבינו לכבשן האש על ידי נמרוד בהלשנת תרח אבי אברם. נמצא שהבחירה באברם היא לפני כן, כאשר הכיר את בוראו בגיל שלש (או שמא אף קודם לכן).

באהרן, עיקר גלגול אברהם כנ"ל, נאמר אשרי תבחר ותקרב גו', דוקא אצלו נאמר גם בחירה וגם קירוב, כמבואר בחז"ל. ולגבי אברהם י"ל שהבחירה היא מהיותו אברם (אב-רם, השכל הנעלם מכל רעיון, להכיר את בוראו) ואילו הקירוב הוא בברית מילה בקבלת השם אברהם, כמו שנאמר שם התהלך לפני והיה תמים, היינו שהשי"ת קרבו אליו ממש, עד שחלק לו מעצם כח בחירתו יתברך להיות מתהלך לפני ה', 'מוביל' את ה' כביכול, וד"ל.

והנה בתחלת ד"ה נאמר פסוק שלם - אברם הוא אברהם = פתחיה, המוזכר בין אומרי התפלה הנ"ל בספר נחמיה (ויאמרו הלוים ישוע... פתחיה קומו ברכו את הוי' אלהיכם מן העולם ועד העולם ויבכו שם כבדך ומומם על כל ברכה ותהלה, הפסוק הראשון מבין שבעת הפסוקים הנ"ל).

אברהם התחיל להאיר, הוא פתח את הפתח להשיג את אור הבורא יתברך (בורא אותיות באור פניך, באור פני מלך חיים, כנודע).

אתה הוא הוי' האלהים אשר בחרת באברם - באברם, ה אותיות. אח"כ והוצאתו מאור כשדים ושמת שמו, ה תבות. אח"כ אברהם - אברם בתוספת ה.

באברם = 245 = 5 פעמים 49, ממוצע כל אות = אדם קדמון (לאחר הצמצום, סוד אברהם שלאחר הפסיק טעמא כנ"ל) = יחיד אחד קדמון (לפני הצמצום, סוד אברהם שלפני הפסיק טעמא כנ"ל).

באברם אברהם בהכאה פרטית = 3004 = ד"פ 751 = אברהם ועוד אברם הוא אברהם, פתחיה כנ"ל).

אברם הוא ע"ה = אהרן. אברם הוא במילוי = 1242 = צירופי אור (= ג"פ ואהבת - ואהבת לרעך כמוך, ואהבת לו [לגר] כמוך, ואהבת את הוי' אלהיך, כך הסדר בתורה)!

אתה הוא הוי' האלהים אשר בחרת באברם = 1891, משולש 61, אני-אין (אין מזל לישראל, האין האלהי היינו שרש נשמת אברהם אבינו שהכיר את בוראו, האין האלהי המהוה את היש בכל רגע תמיד, בגיל שלש). 1891 ועוד אברהם, סיום הפסוק = 2139 = ג"פ תשובה (מיראה, מאהבה, משמחה) כאשר כל תשובה = שרה-יצחק, המשלימים את אברהם ל961, אל ברבוע, חסד אל כל היום, כמבואר סוד זה באריכות במ"א.

והוצאתו מאור כשדים = 1135 = ה"פ ברכה, והיה ברכה של אברהם. מאור כשדים = אור-אור-אור של אברהם.

כל הפסוק יחד עם הפסוק בד"ה אברם הוא אברהם (פתחיה כנ"ל) 4869 = ט"פ ישראל!

הפסוק השני מתחיל ומצאת את לבבו נאמן = 1119 = אברהם במילוי: אלף בית ריש הא מם!

ועם לפניך = 1309 = מזל פעמים טוב!

פתיחת שני פסוקי אברהם (סוד פתחיה כנ"ל): אתה הוא הוי' האלהים אשר בחרת באברם (1891) ומצאת את לבבו נאמן לפניך (1309) משלימים ל3200, הרבוע הכפול של מ (זכור אב נמשך אחריך כמים, מי החסד לאברהם, היורדים ממקום גבוה למקום נמוך, סוד אתה הוא הוי' האלהים ביחס לאתה הוא הוי' לבדך כנ"ל, וד"ל) = מאה פעמים לב (לבבו הנאמן של אברהם), מאה ברכות (והיה ברכה של אברהם) בכל יום היוצאות מלבו הטהור (סוד מי יתן טהור ממטא לא אחד, אברהם מתרח) של אברהם אבינו.

וכרות עמו הברית = 1365 (3 [אב של אברהם, שרש שלשה אבות] פעמים 5 [סוד ה-ה של אברהם] פעמים 7 [מיקום אברם בפסוק הראשון. 7-5-3 היינו מבנה ברכת כהנים, אתה כהן לעולם, דבר אל אהרן... כה, יהי הנ"ל, תברכו גו' באהבה] פעמים 13 [אחד-אהבה, מיקום אברהם בפסוק הראשון], שלשת רבעי 1820) = 3 פעמים 455, ממוצע כל תבה (סוד תנה הודך אל השמים, ג מילויי שם אהיה ב"ה כמבואר בקבלה) = אור אברהם!

והנה, שני הפסוקים יחד של אברהם אבינו = 13346, אחד-אהבה אלף ועוד רצון (סוד אהבה פעמים רצון כנ"ל. וכאשר נוסיף לכל פסוק את הפסוק בד"ה אברם הוא אברהם (פתחיה, שמו של מרדכי היהודי שעולה הוי' אברהם, סוד למען הביא הוי' על אברהם את אשר דבר עליו כמבואר במ"א. וכן מרדכי נשוי לאסתר, ותהי לו לבת-לבית, גלגול שרה, מ127 שנים ל127 מדינות כנודע, נמצא שמרדכי בחינת אברהם, וד"ל. אברהם מרדכי ועוד אברהם-מרדכי בה"פ = 2262 = הוי' פעמים אני הוי' = אלדד, טל, פעמים מידד, חן. אברהם מרדכי = 522 = ט פעמים חן; אברהם מרדכי בה"פ = 1740 = ל פעמים חן, היינו ביחד טל פעמים חן, וד"ל) אז יעלה הכל 14352 = יצחק (208, 8 פעמים הוי') פעמים אבינו (אתה אבינו לע"ל), סוד העקדה, יחוד עצמי של אברהם ויצחק, יחוד שהתחיל מרגע ברית המילה וקבלת השם אברהם, כמפורש בפרשה, וד"ל.

ועוד רמז מכוון: יש כאן 2 פסוקים, 38 תבות, 160 אותיות, היינו 200 כוללים, וביחד עם הגימטריא הכוללת, 13346, יעלה הכל 13546 = 26, הוי' ב"ה, פעמים 521, אברהם ועוד 273, 3 פע' 7 פע' 13, כמבואר סגולת מספר זה במ"א.

תן לחכם ויחכם עוד!