קבלת פנים שריה שי' כלף

י"ד מנחם-אב ע"ז – כפ"ח

סיכום שיעורי הרב יצחק גינזבורג שליט"א[א]

 

נגנו "צלא דמהימנותא", "אבינו מלכנו".

איפה תגורו בע"ה? [ביצהר.] תמשיך ללמוד בכולל? [בע"ה.] איפה הכלה למדה? [מדרשת טהר, ביד בנימין.] מי עשה את השידוך? [שדכנית מיצהר, יעל בנימין.]

כתבתי פה כמה רמזים. לקח הרבה זמן כי חפשתי משהו במספר המלא, 1731 – מספר גדול מדי, שלא נמצא ברשימה שלי... אתם גדולים... אבל הוא מתחלק ב-3, ויש פה שלשה שמות, אז יש ערך ממוצע – משהו מאד חשוב אצלנו. הערך הממוצע הוא מה שמחבר את כל השמות יחד. המספר הוא 577.

קודם כל נאמר כמה דברים, חוץ מראשי התיבות שאמרנו שהם ברא-שית – שריה הוא גם צירוף אותיות שירה, צריך הרבה לשיר, והוא גם בגימטריא תפלה. שייך לפרשת השבוע שקראנו אתמול, ואתחנן, תקטו תפלות שהתפלל משה רבינו להכנס לארץ. אף על פי פשט ה' לא קבל את התפלה, היא ודאי פעלה את הפעולה – אם משה רבינו התפלל 515 תפלות הן ודאי עושות רושם, הרושם נשאר, ובסוף הוא יכנס לארץ, בדור שלנו.

עוד ענין חשוב במספר זה: לפני כמה ימים היה שיעור על "דרך ארץ קדמה לתורה". אחד הפירושים של "דרך ארץ" הוא חתונה – רווק לא יכול ללמוד תורה כמו שצריך. שריה, שהוא שירה ו-תפלה הוא גם דרך ארץ. אחד מפירושי "דרך ארץ" הוא עבודת התפלה. "יהי רצון שתהא תפלתי סמוכה למטתי", ואחר כך "מבית הכנסת לבית המדרש" – "דרך ארץ קדמה לתורה". אז שריה צריך להשקיע הרבה בעבודת התפלה.

ירושה, קודם כל דבר יפה, כולל את כל אותיות שריה. כלומר, אתה נמצא כאן, וחוץ ממנו יש תוספת ו – כח לעגן, להמשיך את שריה למטה, לתוך המציאות, לתוך ארץ ישראל. ירושה היא גם ארץ ישראל, "דרך ארץ", אבל היא גם התורה. יש כמה מדרגות בתורה, ואחת המדרגות הגבוהות היא שהתורה היא ירושה לנו, "מורשה קהלת יעקב".

תרצה קשורה לארץ ישראל – "למה נקרא שמה ארץ? שרצתה לעשות רצון קונה". היא מבנות צלפחד, שחבבו את הארץ במיוחד. בשלשת השמות, כמו שבסוף ההגדה – אחרי 15 סימנים – הוא נרצה. תרצה וירושה הולכים יחד, ועם שריה הכל יחד תרצה – ה' רוצה בשידוך הזה, ואם ה' רוצה יהיו הרבה פירות מתוקים שיצאו מהשידוך הזה.

זה לגבי השמות. אמרנו שיש ערך ממוצע – 577. בחכמת החשבון המספר הזה הוא קבוע מאד חשוב. אי אפשר להסביר כרגע, אבל יש כמה מספרים מיוחדים מאד, ואחד מהם הוא המספר הזה. תיכף נראה משהו אצלנו בחשבון – שאינו הסבה המתמטית – שהוא מספר מאד חשוב, ויש לו אפילו שם מיוחד.

אז הדבר הראשון שכתבתי הוא מההפטרה של אתמול – שריה הוא "ואתחנן" וההפטרה היא "נחמו נחמו", אחרי תשעה באב, ובה יש פסוק מאד חשוב שהאריז"ל מקדיש לו הרבה כוונות: "בזרועו יקבץ טלאים", שהולך על משיח. האריז"ל אומר שמהביטוי יוצא שם קדוש, ביט, שמן באתב"ש – שמן הוא רזין דרזין דאורייתא. כמובן ש-ביט פירושו להביט. המקובל הגדול אחרי האריז"ל הוא הרש"ש שכותב הרבה על כך שמכוונים אותו כאשר מוזגים את השמן לנרות חנוכה. אם כי שקוראים עכשיו, זו כוונה של חנוכה. כל שמן שייך לכוונה זו, ובמיוחד בכל נר בחנוכה.

הפשט הוא שהמשיח יקבץ את כל העדר, את כל עם ישראל. כנראה שיהיו לכם גם הרבה טלאים. בכלל, צריך להשפיע – שתהיה הרבה השפעה ותקבץ הרבה טלאים.

כל החיים הם מסעות – כאשר מתחתנים זהו מסע חשוב – ובכל מסע כתוב "על פי הוי' ביד משה" שגם שוה. שהשידוך שלכם והמסע שלכם בחיים הוא "על פי הוי' ביד משה" – צריך לזכור שהכל בא מה', וגם דרך הצדיק, דרך משה רבינו ו"אתפשטותא דמשה בכל דרא ודרא" שצריך להיות קשור. הערך הממוצע שלכם הוא "על פי הוי' ביד משה".

כל בקר אומרים בתפלה "המאיר לארץ" – גם שוה אותו מספר.

בתור משהו בחשבון – לא בשלו המספר חשוב, אבל אצלנו הוא הסבה – שהמלה "אחד" ("והיו לבשר אחד", יחוד החתן והכלה), כאשר מעלים כל אות בחזקת 3 (א פעמים א פעמים א = 1; ח פעמים ח פעמים ח עולה 312; ד פעמים ד פעמים ד עולה 64) – כל יחד המספר הזה. מראה שהכל אומר אחד. מעוקב הוא בשלשה ממדים – לגלות שה' אחד בכל המציאות. זהו כח ששייך לאחדות ביניכם. בתוך ר"ת גם שוה בדיוק – אחת מכוונות המלה אחת ש-א היא אמת, ח היא חסד ו-ד היא דין, יש שתי מדות אבל יעקב באמצע, הוא חותם, אז הר"ת גם שוה אחד, וגם עולה אחד ברבוע קללות.

אחר כך, בתור שמות בקבלה – לא חשבון השמות שלכם, אבל יוצא מתאים אני שמח – יש ארבעה זיווגים בתורה לפרצופי יעקב-ישראל ופרצופי לאה-רחל. כמובן, הזיווג עם ישראל הוא יותר מאשר עם לאה – לאה היא אותיות המחשבה ורחל אותיות הדבור. אז הממוצע שלהם הוא זיווג ישראל לאה – צריך ללמוד את כל הכוונות באיזו תפלה במיוחד יש זיווג זה.

אומר שאתה צריך להיות ישראל, לי-ראש, ולאה היא אותיות המחשבה – צריך שיהיה ביניכם הרבה תקשורת באותיות המחשבה. יותר פנימי מהדבור.

אחרון חביב, בסוף מלאכי יש ביטוי "לפני בא יום הוי' הגדול וההנורא" – הזיווג שלכם הוא סימן שאנחנו או-טו-טו, "לפני בא יום הו'י הגדול והנורא"? ההמשך הוא "והשיב לב אבות על בנים" – גם ווארט, שצריך לחבר בין הדורות. זה כנראה תפקיד שלהם.

אלה הרמזים שיצאו, בינתים. בכל אופן, העיקר שהכל יהיה בשמחה ובטוב לבב, ומחכים לבית נאמן בישראל, עם הרבה אור.

נגנו "אשר ברא".